يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى

يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى.

يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى. يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون على شيء مما كسبوا والله لا يهدي. عربى نصوص الآيات. يعني تعالى ذكره بذلك. كالذي ينفق ماله رئاء الناس أي.

ثم قال تعالى. يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى فأخبر أن الصدقة تبطل بما يتبعها من المن والأذى فما يفي ثواب الصدقة بخطيئة المن والأذى. ولهذا قال تعالى. يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون على شيء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين 264.

لا تبطلوا أجور صد قاتكم بالمن والأذى كما أبطل كفر الذي ينفق ماله رئاء الناس وهو مراءاته إياهم بعمله وذلك. قوله تعالى ياأيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون على شيء مما كسبوا والله لا يهدي القوم. يا أيها الذين آمنوا صد قوا الله ورسوله لا تبطلوا صدقاتكم يقول. المن والأذى في الصدقة وحديث النفس بذلك سؤالي هو ما معنى المن والأذى في الصدقة وهل تدخل الوسوسة ضمن ذلك بمعنى لو تصدق الإنسان وحدثته نفسه أنك فعلت ذلك من أجل كذا وكذا وما شابه ذلك وجزاكم الله كل خير فقد أثنى الله تعالى في.